Pokračování seriálu neodborných reflexí, které vznikají, když křesťanstvím nepolíbený pohan čte Bibli Kralickou (1613).
Po prvním dílu Biblicko-pohanských průniků je zde pokračování. Kniha Genesis, o které jsme hovořili posledně, je bezpochyby zajímavá. Nicméně děj Starého zákona dostává ty správné obrátky až ve Druhé knize Mojžíšově, což je kniha Exodus.
Posuďte sami:
I vztáhl Aron ruku svou na vody Egyptské; a vystoupily žáby a přikryly zemi Egyptskou. A učinili tolikéž čarodějníci skrze své čáry; a udělali, že vyšly žáby na zemi Egyptskou.
Ex 8, 6-7
První část knihy Exodus je zevrubným popisem magické války mezi Mojžíšem a Aronem na straně jedná a Faraonem a jeho čarodějnickým komandem na straně druhé, přičemž konflikt je uměle živený psychickými manipulacemi ze strany prvně jmenovaných. Mojžíš a Aron mají za úkol vyvést těžce zkoušený Izraelský lid z Egypta a vyvolávají za tímto účelem magickou válku. Faraona zmanipulovali tak, aby konflikt eskaloval až na nejvyšší únosnou míru a oni na sebe mohli strhnout pozornost a moc nad Izraelem.
I vztáhl Mojžíš hůl svou na zemi Egyptskou; a Hospodin uvedl vítr východní na zemi, [aby vál] celého toho dne a celou noc. [A] když bylo ráno, vítr východní přinesl kobylky. A vystoupily kobylky na všecku zemi Egyptskou, a připadly na všecky končiny Egyptské nesčíslně. Před těmi nebylo takových kobylek, aniž po těch takové budou. I přikryly veškeren svrchek země, tak že [pro ně] nebylo lze znáti země; a sežraly všelikou bylinu země, a všeliké ovoce na stromích, kteréž zůstalo po krupobití; a nepozůstalo nic zeleného na stromích a bylinách polních ve vší zemi Egyptské.
Ex 10, 13-15
Můžeme si povšimnout, že Faraonovo čarodějstvo se již v příběhu nevyskytuje, takže lze usuzovat, že jeho současná hmotná forma již není pro linii příběhu relevantní. V tomto ohledu je však zajímavé, že chápeme-li Boha jakožto ztělesnění univerzální síly dobra a lásky, nemůžeme jaksi přehlédnout určitou nesrovnalost vzhledem ke zničení celých ekosystémů včetně rostlin a zvířat, které za nic nemohly. A to už vůbec nemluvím o egyptských civilistech…
Ale i jim se biblický příběh věnuje. Láska Boží je zdá se nekonečná a vyprávění pokračuje naprostou apokalypsou a systematickou genocidou:
I vztáhl Mojžíš ruku svou k nebi, a byla tma přehustá po vší zemi Egyptské za tři dni.
Ex 10, 22
I řekl Mojžíš: Takto praví Hospodin: O půlnoci já půjdu prostředkem Egypta. A pomře všecko prvorozené v zemi Egyptské, od prvorozeného Faraonova, jenž seděti měl na stolici jeho, až do prvorozeného děvky, kteráž jest při žernovu, i všecko prvorozené hovad. I bude křik veliký po vší zemi Egyptské, jakéhož nebylo [prvé], a jakéhož nikdy nebude více.
Ex 11, 4-6
Scéna jako z Pána prstenů! Temný pán vrhá černočernou tmu na Gondor na tři dny a přichází zabíjet jako strašlivý anděl smrti. Cesty Páně jsou vskutku nevyzpytatelné. Po přečtení tohoto příběhu se veškeré moje iluze o svaté knize knih a milujícím Bohu Hospodinu rozpadly jako domeček z karet.
Co je tedy vlastně dobro? Že by snad jen iluzivní výplod a umělý konstrukt začínající a končící s věkem ryb?
Milující Bůh Hospodin v tomto příběhu (jelikož je ze Starého zákona) je otcem národa židovského. Jen těch, kteří v něj věří, nikoho jiného. Židé jsou jeho vyvolený národ, po ostatních mu vcelku nic není.
Bůh milující úplně všechny je opět až záležitostí křesťanskou…
Njn, tyhle jemné rozdíly mi stále unikají… Takže to znamená, že když Desatero uložil Bůh židů, že ho vlastně nemusí křesťané vůbec dodržovat, protože ho uložil úplně jiný Bůh, že?
Ten koncept vyvoleného národa je mi nějak povědomý. Zdá se, že některé myšlenky se pořád vrací…
….Starý zákon v podstatě líčí takovou egyptskou variantu holocaustu.
🙂 Bůh je stejný, ale jeho vnímání je u křesťanů jiné. Zrovna desatero křesťané převzali a dodržují.
A holocaustem bych to asi nenazvala – Židé se z Egypta chtěli dostat v míru, faraón to odmítl, tak zvolili nátlak. Jestli té době a situaci přiměřený je věc druhá. Možná, možná ne.
No, pokud vím, tak kniha Exodus popisuje, že Hospodin Faraona zmanipuloval tak, aby Mojžíšovi odporoval a konflikt se tak mohl vyhnat do výše popisovaných extrémů.
No, nevim… Proč by to dělal?
(možný to je, už je to dlouho, co jsem to četla…)
No vzhledem k tomu, že křesťani uznávají bibli jako komplet, tak yb to uznávat měli, in totiž židovaský JHVH je jistý předobraz toho křesťanského trojediného. Jinal izraeité byli velice agresivní a vymlátili tam v té době koho mohli.
Christin: Aby se mohli Izraelští obohatit na úkor Egypta – i to je tam napsáno.
Cody: Je zajímavé, že koncept vyvoleného národa pochází od izraelitů, jejichž Bůh dle Bible provedl v Egyptě genocidu. Tento zajímavý vynález známe i z nedávné doby. Nabízí se tak jistá paralela se zákonem trojnosti, ale to už se dostáváme někam úplně jinam…
A neobohacoval se snad Egypt předtím jejich prací?
Faraon je nejen nechtěl pustit, ale ještě jim, v podstatě otrokům, naložil víc práce. K tomu jim nechával zabíjet syny hned po narození…
Oko za oko?
Christine: To je pravda. Přesně tak. Oko za oko. Žádné dobro a zlo. Všechno, co uděláš se ti prostě jen třikrát vrátí. 🙂
No, v případě, že věříš, že nějaký (tvůj) národ je vyvolený, tak genocida je vlastně fajn postup. Oko za oko je běžný starozákonní postup, pokud se to netýká izreaelitů, cokoliv co nebylo izraelitské je podřadné.
No, asi máš pravdu… Dá se to tam najít.
Takže vy wiccani jste si to v podstatě půjčili od Židů… 😀
genocidu?Wiccani si půjčilu genocidu od židů?
genocidu?Cody: ??? …tohle jsem teda taky nepobral. :-O
🙂 Woe. Všechno, co uděláš se ti prostě jen třikrát vrátí.
Christine: To tam ale nikdo nepsal. Já jen říkám, že to z toho tak nějak vyplývá. 🙂
Spíš jsem tím chtěla naznačit, že pokud v tom něco najít chceš, tak to tak někde prostě najdeš, ať to tam je a nebo není :-)Záleží na úhlu pohledu.
No IMHO vrátí se ti to, pokud si myslíš, že se ti to vrátí:-) Jinak zákon trojné odplaty vychází z karmického systému východních náboženství.
Myslím, že odplata ať už trojná či jakákoliv jiná je poměrně univerzální koncept, který se vyskytuje v různých mytologiích a dochoval se i v našich pohádkách. Nemyslím si, že by vycházel pouze z „karmického systému východních náboženství“.
Tak to mluvíme každý o něčem jiném, já mluvím o tom, jak že vše co uděláš se ti 3x vrátí. Použití silových čísel 3,7,9,12 atp. je samozřejmě poměrně universální.
No právě. A to, že kdo jinému jámu kopá, sám do ní padá, zrovna tak.
Zahrado, to jsi opravdu nevěděl, že Bible, teda přinejmenším ta židovská je v podstatě pornografická příručka toho nejnechutnějšího sadistického stylu spojená s popisem historie národa kterého si vyvolil jeden z mnoha bohů jistému člověku kterému řekl: Já jsem Jediný a ty teď jdi a všechny ostatní sejmi, hlavně ty druhý bohy kteří mě už štvou…:)?
elijahTo jsem nevěděl. Teď jsem začal číst třetí knihu – Leviticus. Je to naprosto nechutný. Samá krev a vnitřnosti…
Tak to jsem myslel, že vydržíš víc:-)
No tak na to, že to je podle křesťanů Písmo svaté, to až příliš připomíná nějaký postmoderní krvavě apokalyptický horror.
Za chvíli se dostaneš k Numeri… zkus spočítat všechna přikázání co v ní jsou,,, třeba dojdeš k číslu 613,,,
no a cožtakovej Novej zákon,teprve. Milující Bůh,který přivítá příchod svého vyvoleného syna vyvražděním jiných dětí, pak ho nechá hnusně pojít a ve chvíli smrti mu ani neodpoví. A takové Zjevení svatého Jana, řečené Apokalypsa,to je teprve nářez.
No, onosú tam aj iné lahôdky. V niektorých prípadoch platil príkaz v dobytom meste vyvraždiť všetko obyvateľstvo mužského pohlavia od nemluvniat po starcov a k tomu aj všetky ženy, ktoré už mali pohlavný styk. Panny bolo možné si ponechať. A v iných prípadoch bol príkaz vybiť všetko živé do nohy, vrátane dobytka…A keď to kráľ Saul porušil – zľutoval sa nad porazeným kráľom a nechal nejaký dobytok na obeť – tak ho Boh zavrhol.
Ale keď si prečítate posvätný spis hinduistov Mahábhárátu, tak to je tiež sila.
… a proto je lepší odmítat jakékoli náboženství Knihy, že :]
jeste bych k tomu rekl, ze bibli nelze brat doslova a kdo se o doslovny vyklad pokousi spatne dopadne 🙂
to poohA jak jinak ji chceš brát? Vždyť je to historie vyvoleného národa. Pokud ji nebudeš brát doslovně, tak s ní nemůžeš pracovat…
to elijahno to, ze je to leckdy jediny historicky pramen, neznamena, ze je kvalitni a objektivni. Odhledneme-li od vyznamu historickeho, myslim si, ze spravnejsi vyklad nez doslovny je takovy, ktery se snazi pochopit podobenstvi, metafory, alegorie a symbolicke skutecnosti, davajici dohromady moralni poselstvi a nabozenstvi, ktere dnes uz neexistuje (ackoliv existuje nabozenstvi stejneho jmena)
ortodoxOno židovství třeba pořád ještě počítá svůj letopočet podle Tory. Starý zákon, respektive Tóra JE pro ně objektivní pravda. To, že jsou v ní určité alegorie, metafory, atd. neznamená, že se věci nestaly tak jak je tam popsáno. To je právě největší problém náboženství Knihy. Pokud Knihu nebudeš uznávat opravdu takovou jak je napsána, pokud nebudeš vše co v ní je napsánao považovat za ABSOLUTNÍ pravdu, nemůžeš být vyznavačem náboženství o nemž tato kniha píše…
buh .. milujicinecetla jsem vsechny prispevky, takze jestli nekoho opakuji, predem se omlouvam … ale MUSIM : Christine „Bůh milující úplně všechny je opět až záležitostí křesťanskou… “ To myslis vazne??????? Do ted loutka krestanu, nebohy Buh, nemiluje vsechny bez rozdilu .. a ti lide co se shovavali za nalepku Boha a vrazdili miliony jinych lidi .. ti co si sedeli na svem zlate ve svych kostelich a kazali o tom, jak clovek je nic a nepotrebuje nic, jen se zpytovat a vse vrazet do cirkve, to byl kdo?? uuuuuuuuu cetla jsem ekumenicky asi 1300strankovy preklad bible a musim rict, ze te lasky jsem tam fakt moc nenasla … neberu nikomu Boha, ale nelibi se mi to, co z nej udelali .. jak nekolik tisic let lide verili krvelacnemu bohu touzici mit to nejvetsi stado … tohle jsem v jinych svatych knihach zatim nenasla ..
jen dvě poznámečky:V Egyptě NEBYLI otroci.
„Vyvolený národ“ … to pěkně smrdí.
taky názorNevim mě to přijde, že se Zahrada snaží ukázat, že křesťanství je náboženství jako každé jiné. V jeho jménu se konalo mnoho dobrých i zlých věcích, proto nemá právo odsuzovat na ostatní náboženství, za to co dělali taky. Jak někdo tvrdí Bůh je jen jeden, ale cesty k němu různé.